民國 49 年在榮民醫院有一位台大學生，（我們就稱他高玲玲吧！）她的病很重，但她自己並不知道，而她的媽媽和她在台大的同學都知道她患的是血癌。

在她的同學當中，有的是教友，她們常常在天母堂聚會，她們請我去探望玲玲，安慰她，如果她願意也給她講道理。在開始的時候玲玲還很活潑，但漸漸地她的身體越來越退步了，她願意聽天主教的道理，而且在她的病更加重的時候，她請我給她付洗。她的媽媽天天從早到晚看護她，也同意她領洗。玲玲死了後，完全以天主教的禮儀，在天母聖堂舉行追思彌撒，之後殯葬在大直天主教公墓。當時有很多她的朋友，特別是許多同學參加了她的葬禮，這對她痛苦悲傷的母親是一個很大的安慰，特別是玲玲得到了永生，以後還能在天國見到她。

過了幾天，我把這件事告訴當時的輔理主教成世光主教，之後我同成主教說：「我覺得如果有一位神父能常常去看教友病人，為榮民醫院是很需要的。」在以前北投的神父們如：毛振翔神父、龔士榮神父、王愈榮神父（現台中教區主教），常在星期天到榮民醫院做彌撒，但現在這些神父都調到別的堂區了。成主教好像早已經有計畫要為榮民醫院的教友病人找一個解決的辦法，因為他聽了我說的以後，立刻對我說：「你們遣使會就會接受在石牌一個新的本堂區吧？石牌也挨著天母和士林的本堂區。」過幾天之後，主教就決定了那時候的四個里：永和里、復興里、石牌里、立農里，規劃為一個新的石牌本堂區

白永恩神父是遣使會荷蘭省第一位從中國大陸來到台灣的神父。主曆1953年梵蒂岡駐華公使黎培理主教請白神父來，是因為他在天津創辦了聖母軍，而且有很好的成就。黎培理主教要他在台灣也開始聖母軍的工作，白神父同時也在十條胡同辦公室做視聽牧靈工作。1961年繼任公使高理耀主教願意停止這些工作，所以白神父就可以改變他的工作方針，也因此遣使會請白神父在石牌榮民醫院附近，建立一個新本堂區。

初時，白神父每天從台北來石牌，星期天他在榮民醫院七區藥劑部主任李蔚文先生的家做彌撒。不久以後白神父在石牌租了兩個店面，兩個新蓋好的店鋪，這可說是石牌暫時聖堂的開始。由於神父住在台北，因此他希望能很快在石牌蓋一座教堂。為白神父很重要的就是教堂應該離榮民醫院很近，使他能夠為醫院的病人教友服務。

那時候的石牌教友還不多，大部份是醫院的醫生、護士、技術員或工人，也有幾家在保警第一總隊工作的，也有幾位學校的老師，和做生意的人，沒有一位是石牌當地的居民。藉著一位天母的教友劉惠民先生，遣使會買了現在石牌聖堂和神父宿舍的地。本來不願意買那麼大的1400坪一塊地。但是賣主不賣我們所需要的小部份地。雖然那時候的價錢和現在比起來是可笑的，但為遣使會卻是一筆很大的支出。

聖堂的設計師是范紀明先生，他曾經為遣使會設計了兩座聖堂（三張犁延吉街和宜蘭礁溪鄉），所以他多少了解遣使會對聖堂的希望，同時白神父也給他一些新的構想，在他所設計的三座聖堂當中，石牌聖堂是最成功的一座。

白神父有一位舅舅是神父，他在荷蘭的本堂是聖體堂，而他為石牌聖堂捐獻了部份經費，所以我們的聖堂也以聖體為主保。1963年聖誕節，子夜彌撒是在道理廳舉行的，1964年聖枝主日，請了羅光主教祝聖新的聖堂。